Cübbeli Ahmet Hoca – Allah’u Tealâ’nın Gazabı

Cübbeli Ahmet Hoca – Allah’u Tealâ’nın Gazabı’nın manası nedir ?

Allâh'ın Gücü,Kudreti – İbretlik Video Slayt

Allâh’ın Gücü,Kudreti – İbretlik Video Slayt

Allâh’ın Gücü,Kudreti – İbretlik Video Slayt

Allâh’ın Gücü,Kudreti – İbretlik Video Slayt

İtikat Dersleri -8- (Subuti Sıfatlar Devamı)

İtikat dersleri -7- bölümünde,Subuti sıfatlara giriş yapmıştık.Allah’ın izniyle şimdi,Subuti sıfatların kalan kısmını okuyacaksınız.

Okumayanlar ; İtikat Dersleri -7- Bölümünü okumak için buraya tıklayarak okuyabilirler.

• Kudret (her şeye gücü yetmesi)

Allah-u Tealâ her şeye kadirdir.O,mümkün olan her şeyi ve dilediğini yaratır.O istese ölüye hayat verir.Ağaç ve taşı konuşturur ve yürütür.

O’nun güç yetiremediği hiç bir şey yoktur.O dilese binlerce göğü ve yeri yaratır.Dağları altına ve gümüşe çevirebilir.Nehirleri tersine akıtabilir.Akan suları gümüş ve altın yapabilir.

Dilediği kulunu doğudan batıya,yeryüzünden yedinci kat semaya çıkarıp geriye döndürebilir.O’nun kudreti ezelî ve ebedî olup sonradan olma ve geçici değildir.

• Kelâm (harf ve sese muhtaç olmadan konuşması)

Allah-u Tealâ söyler,konuşur fakat O’nun konuşması bize benzemez,konuşması dil ile değildir.

Bazı kullarına vasıtasız olarak hitap eder.Mesela Musa (Aleyhisselam)a Tur dağındaki nidasıyla,Resulüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) e miractaki hitabı bu hususta birer örnektirler.

Bazı kullarına Cebrail (Aleyhisselam) vasıtasıyla hitap etmiştir.Resulüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem)e gelen vahiylerin ekserisi böyledir.

Kur’an’ı Kerim Allah-u Tealâ’nın sözüdür.Başlangıcı ve sonu yoktur.Mahlûk (yaratılmış) olmadığı gibi geçicide değildir.

• Tekvin (dilediğini yaratması)

Allah-u Tealâ dilediğini yaratır.Zerreden Kürreye varıncaya kadar her şeyi O yaratmıştır.O’ndan başka Halik (yaratan) yoktur.Canlıların hareket ya da sükun (duruş) larını,itaat ve isyanlarını,iman ve küfürlerini bütün hayır ve şerri yaratan O’dur.Elin hareketi,dilin konuşması gözün yumulup açıkması hep O’nun yaratmasıyladır.

Cübbeli Ahmet Hoca – Allah’ın Kudreti – Mektubat (5 Ocak 2010)

Cübbeli Ahmet Hoca – Allah’ın Kudreti – Mektubat (5 Ocak 2010)

Cübbeli Ahmet Hoca – Allah'ın Kudreti – Mektubat (5 Ocak 2010)

Cübbeli Ahmet Hoca – Allah’ın Kudreti – Mektubat (5 Ocak 2010)

İtikar Dersleri -7- (Sübuti Sıfatları)

İtikat Dersleri -6- Bölümünü okumak için buraya tıklayınız.

SORU : Sübutî sıfatlar ne demektir ?

CEVAP : Allah-u Tealâ’nın zatına nisbet edilen ve O’nun ne olduğunu ifade eden sıfatlar demektir.Bu sıfatlara “Zatiye,Vücûdiye” sıfatları da denilir.

SORU : Sübûtî sıfatlar nelerdir ?

CEVAP ;

1. Hayat : Diri olmak
2. İlim : Bilmek
3. Sem’ : İşitmek
4. Basar : Görmek
5. Kudret : Güç yetirmek
6. İrade : Dilemek
7. Kelâm : Konuşmak
8. Tekvîn : Oluşturmak

Bu sıfatların yok sayılması durumunda onların zıttı olan aşağıdaki sıfatlar lâzım gelir.

1. Mevt : Ölü olmak
2. Cehl : Bilmemek
3. Samem : Sağır olmak
4. Amâ : Kör olmak
5. Acz : Aciz olmak
6. Kerahiyet : İsteksiz olmak
7. Bekem : Dilsiz olmak

Matürîdi’ler,Allah-u Tealâ’nın sübûtî sıfatlarına : “Yapmak,yaratmak ve oluşturmak” anlamına gelen “Tekvin” sıfatını ekleyerek sübûtî sıfatların sekiz adet olduğunu söylemişlerdir.

Bu Tekviz sıfatı yok olması durumunda zıttı olan mana lâzım gelmez.

İtikat Dersi -7- (Allah-u Tealâ’nın Sıfatları)

İtikat Dersi -6- Bölümü okumak için buraya tıklayınız

SORU : Bir müslümanın Allah-u Tealâ’ya olan inancı ne şekilde olmalıdır ?

CEVAP : Allah-u Tealâ’nın zatıyla ve sıfatlarıyla bir olduğuna inanması şeklinde olmalıdır.

SORU : Allah-u Tealâ’nın zatıyla sıfatlarıyla bir olmasının manası nedir ?

CEVAP : Zatı ve sıfatları hususunda eşi ve benzerinin olmamasıdır.

SORU : Allah-u Tealâ’nın sıfatları kaç kısımdır ?

CEVAP : Tenzihi (Selbi),Subutî ve Fiilî olmak üzere üç kısımdır.

• Tenzihi sıfatlar,Allah-u Tealâ’ya nelerin isnad edilemeyeceğini anlatan sıfatlardır.Bunlar şu şekildedir ;

1. Vücut,
2. Kıdem,
3. Bekâ
4. Vahdâniyet,
5. Muhalefetün Li’l Havadis
6. Kıyam bi nefsihi

SORU : Vücut ne demektir ?

CEVAP : Yokluğu düşünülmemektir.Bazı itikat kitaplarında vücut sıfatı tenzihi (selbi) sıfatlardan sayılmayıp,ona “Sıfatı Nefsiyye” denilmiştir. (Muvazzah ilm-i Kelâm sh.118)

SORU : Kıdem ne demektir ?

CEVAP : Varlığının başlandıgı olmamak.

SORU : Bekâ ne demektir ?

CEVAP : Varlığının sonu olmamak.

SORU : Vahdaniyet ne demektir ?

CEVAP : Ortağı bulunmamak.

SORU : Muhalefetün Li’l Havadis ne demektir ?

CEVAP : Yaratılmışlara hiç bir yönden benzememek.

SORU : Kıyam bi nefsihi ne demektir ?

CEVAP : Varlığı için başkasına muhtaç olmamak.

Görüldüğü gibi bu sıfatlarda ulûhiyete (ilâhlığa) nisbet edilmesi mümkün olmayan ; “Yokluk,Varlığın başlangıcı olma,Varlığın sonu olma,Ortağı bulunma,Yaratılmışlara benzeme,Varlığı için başkasına muhtaç olma” gibi kavramlar (selb) nehyedilmiştir.Bu itibarla “Selbi” sıfatlar denilmiştir.

…

Cübbeli Ahmet Hoca – İtikat Risalesi (Sh:35-38)

( Sübutî sıfatlar,-7- bölümde anlatılacaktır.)

İtikat Dersi -7- (Allah-u Tealâ'nın Sıfatları)

İtikat Dersi -6- Bölümü okumak için buraya tıklayınız

SORU : Bir müslümanın Allah-u Tealâ’ya olan inancı ne şekilde olmalıdır ?

CEVAP : Allah-u Tealâ’nın zatıyla ve sıfatlarıyla bir olduğuna inanması şeklinde olmalıdır.

SORU : Allah-u Tealâ’nın zatıyla sıfatlarıyla bir olmasının manası nedir ?

CEVAP : Zatı ve sıfatları hususunda eşi ve benzerinin olmamasıdır.

SORU : Allah-u Tealâ’nın sıfatları kaç kısımdır ?

CEVAP : Tenzihi (Selbi),Subutî ve Fiilî olmak üzere üç kısımdır.

• Tenzihi sıfatlar,Allah-u Tealâ’ya nelerin isnad edilemeyeceğini anlatan sıfatlardır.Bunlar şu şekildedir ;

1. Vücut,
2. Kıdem,
3. Bekâ
4. Vahdâniyet,
5. Muhalefetün Li’l Havadis
6. Kıyam bi nefsihi

SORU : Vücut ne demektir ?

CEVAP : Yokluğu düşünülmemektir.Bazı itikat kitaplarında vücut sıfatı tenzihi (selbi) sıfatlardan sayılmayıp,ona “Sıfatı Nefsiyye” denilmiştir. (Muvazzah ilm-i Kelâm sh.118)

SORU : Kıdem ne demektir ?

CEVAP : Varlığının başlandıgı olmamak.

SORU : Bekâ ne demektir ?

CEVAP : Varlığının sonu olmamak.

SORU : Vahdaniyet ne demektir ?

CEVAP : Ortağı bulunmamak.

SORU : Muhalefetün Li’l Havadis ne demektir ?

CEVAP : Yaratılmışlara hiç bir yönden benzememek.

SORU : Kıyam bi nefsihi ne demektir ?

CEVAP : Varlığı için başkasına muhtaç olmamak.

Görüldüğü gibi bu sıfatlarda ulûhiyete (ilâhlığa) nisbet edilmesi mümkün olmayan ; “Yokluk,Varlığın başlangıcı olma,Varlığın sonu olma,Ortağı bulunma,Yaratılmışlara benzeme,Varlığı için başkasına muhtaç olma” gibi kavramlar (selb) nehyedilmiştir.Bu itibarla “Selbi” sıfatlar denilmiştir.

…

Cübbeli Ahmet Hoca – İtikat Risalesi (Sh:35-38)

( Sübutî sıfatlar,-7- bölümde anlatılacaktır.)

İtikat Dersleri -1-

“Şüphesiz ki işte bu,benim dosdoğru yolumdur.Buna uyun.(Başka) yollara uymayın.Çünkü o yollar sizi onun (Allâh’ın) yolundan ayırır.İşte sakınmanız için (Allâh) size bunları vasiyet (emr) etti.” (Enâm Suresi:153)

İtikat Dersleri -1- (Din,İman,İslam) –> (İtikat = İnanç )

DİN : Allâh-u Tealâ tarafından konulan bir kanundur ki,insanlara yaratılışlarındaki gaye ve hedefi,Allah-u Tealâ’ya ne suretle ibadet yapılacağını bildirir.

Din insanları,güzel olanı seçmeleriyle,hayırlı olan şeylere götürür.

Bu ilâhî kanunu Peygamberler vahiy suretiyle Cenab-ı Hak’tan öğrenerek insanlara ulaştırmışlardır.

İMAN : Allâh-u Tealâ’ya ve Peygamber Efendimiz (Sallallâhü Aleyhi ve Sellem)’in Allâh-u Tealâ tarafından getirdiği “Ahkâm-ı İlâhiyye” (İlâhi hükümler)in tamamına inanmak ve kabullenmekten ibarettir.

İSLÂM : İmanla aynı manadadır.Dolayısıyla her mümin,müslim;her müslim de mümindir.Gerçi lugat itibariyle iman,inanmak;islâm ise teslimiyet ve boyun eğmek anlamlarına gelmekteyse de din açısından ikisinin de hükmü birdir.

İMANIN ŞARTLARI

(Âmentü billâhi ve melâiketihi ve kütübihî ve rusülihî velyevmil âhiri ve bil kaderi hayrihî ve şerrihî minallahi tealâ belba’sü ba’delmevti hakkun eşhedü enlâ ilâhe illallah ve eşhedü enne Muhammeden abdühû ve resulühû)

(Manası)

“Ben,Allah-u Tealâ’ya,meleklerine,kitaplarına,Resul (Peygamber)lerine,ahiret gününe,kaderin hayırlısı ve şerlisinin Allah-u Tealâ’dan olduğuna inandım.

Öldükten sonra dirilmekte haktır.Ben şehadet ederim ki Allah (-u Te’alâ) da nbaşka hiçbir ilâh yoktur.Ve yine şehadet ederim ki,Muhammed (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) Allah (-u Tealâ)nın kulu ve resulüdür.”

Bilindiği üzere imanın şartları altıdır.