Abdestin Sünnetleri ve Müstehapları

Abdestin Sünnetleri

1. İlk olarak (temiz olan) elleri bileklere kadar yıkamak. (Eğer eller temiz değil ise,yıkamak farz olur)
2. (Abdeste başlarken) besmele çekmek.
3. Misvak kullanmak. (Misvak,arak denilen ağacın dalıdır.Bir kaç ağaç çeşidinden daha yapılabilir.Dişleri temizlemenin yanı sıra,faydaları çoktur.Kuvvetli bir sünnettir.)
4. Ayrı sular ile ağzı ve burnu yıkamak. (Yani ağız ile burnu yıkar iken her defasında suyu yenilemek)
5. Muhtar (seçilen) görüşe göre ; (sık olan) sakalı (bir avuç su ile altından el parmakları ile) hilallemek (aralamak).
6. Parmakları hilallemek.Yani birbirlerine kenetlemek sureti ile hilallemek.
7. Yıkamayı üçlemek. ( Ellerin,yüz ve kolların üç kere yıkanması gibi hadisi şeriflere binaen fakihler yıkamanın üçlü olmasının sünnet olduğuna ittifak etmişlerdir.Üç kere yıkamak vacip değildir.Çünkü Rasulüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem) azaları birer kere de yıkamıştır.
8. Niyet etmek.

Abdestin Farzları

Abdestin Farzları

<< Ey İman edenler ! Namaz kılmaya kalktığınız zaman yüzlerinizi,dirseklerinize kadar ellerinizi ve başlarınızı mesh edip,topuklara kadar ayaklarınızı yıkayın.>>[1]
Abdestin farzı,üç azayı yıkamak,başı mesh etmektir.

1-Yüz (uzunluk olarak,normal başın) saç bitiminden çene altına kadar olan yeridir.(Genişlik olarak) iki kulak yumuşaklarının arasıdır.
Kulak ve sakal başı (yeni favori,faul) arasındaki kılsız yeri yıkamak da farz olur. — İmam Ebu Yusuf (Rahimahullah) buna muhalefet etmiştir.Ona göre sakal başı ile favori arasındaki kılsız yeri yıkamak farz değildir.

2- Dirseklere de dahil elleri (kolları) yıkamak farzdır.
3- Topuklar da dahil olmak üzere ayakları yıkamak farzdır.
4-Başın mesh [2] edilmesinde farz kılınan miktar,başın dörtte biridir.

[1] - Maide Suresi , 6.ayet
[2] - Mesh ; ıslak elin uzva sürülmesi demektir.Bu konuda geçen uzuv baştır.

Mülteka Tercümesi - Hüsameddin Vanlıoğlu

http://www.islamikoru.com

Fıkhın Tarifi,Faidesi ve Hükümleri

بسم الله الرحمن الرحيم

FIKHIN TARİFİ : Lügat manada fıkıh,birşeyi anlayıp bilmektir.Fıkıh alimlerinin kullanımında ise fıkıh,tafsilatlı delillerden elde edilen amelle ilgili alakalı dini hükümleri bilmektir.

FIKHIN FAİDESİ : Dünya ahiret saadetine ermektir.Dünyada saadete nail olma,cehalet uçurumundan ilmin doruğuna ulaşmakla ve Allah’ın rızasına uygun şekilde amel yapmaya ve insanların lehine,aleyhine olan şeyleri (o insanlara) beyan etmeye güç getirmek ile gerçekleşir.Ahiret saadetine nail olmak ise,ebedi nimetlere mazhar olmakla gerçekleşir.

Herhangi bir ilme başlamadan önce o ilim hakkında tabilin (ilmi talep edenin) basiretli ve çalışmasında ciddiyet üzere olabilmesi için üç şeyi bilmesi gerekir.

• Tarif (Tanım)
• Mevzu (Konu)
• Gâye (Amaç)

Yukarıda fıkıh ilminin faidesi ve tarifi yapıldı.Fıkıh ilminin konusu ise ; “Ya namaz gibi yapılması veya mal gasbetme gibi terkedilmesi istenen yada yemek yemek gibi serbest bırakılan mükelleflerin fiilidir.”