Cübbeli Ahmet Hoca – Hayrettin KARAMAN’a Reddiye (8 Mayıs Sohbetinden)

Cübbeli Ahmet Hoca – Hayrettin KARAMAN’a Reddiye (8 Mayıs Sohbetinden)

Cübbeli Ahmet Hoca – Hayrettin KARAMAN'a Reddiye (8 Mayıs Sohbetinden)

Cübbeli Ahmet Hoca – Hayrettin KARAMAN’a Reddiye (8 Mayıs Sohbetinden)

Cübbeli Ahmet Hoca – Hayrettin Karaman’a Reddiye (2.Video)

Cübbeli Ahmet Hoca’mız’dan ; Hayrettin KARAMAN’a Reddiye ( Video 2 )

Cübbeli Ahmet Hoca – Hayrettin Karaman'a Reddiye (2.Video)

Cübbeli Ahmet Hoca’mız’dan ; Hayrettin KARAMAN’a Reddiye ( Video 2 )

Cübbeli Ahmet Hoca – Hayrettin KARAMAN’ın Sapık Fetvalarına REDDİYE

Cübbeli Ahmet Hoca – Hayrettin KARAMAN’ın Sapık Fetvalarına REDDİYE

Cübbeli Ahmet Hoca – Hayrettin KARAMAN'ın Sapık Fetvalarına REDDİYE

Cübbeli Ahmet Hoca – Hayrettin KARAMAN’ın Sapık Fetvalarına REDDİYE

Cübbeli Ahmet Hoca – Hayrettin Karaman’a Reddiye ( Video )

Cübbeli Ahmet Hoca – Hayrettin Karaman’a Reddiye ( Video )

Cübbeli Ahmet Hoca – Hayrettin Karaman'a Reddiye ( Video )

Cübbeli Ahmet Hoca – Hayrettin Karaman’a Reddiye ( Video )

Bakara Suresi 62’nci Ayet ( Hayrettin Karaman’a Reddiye -7- )

( Hayrettin Karaman “Yahudi ve Hristiyanlar,Hz.Muhammed (sav)‘in getirdiği kitaba uydurma demesinler,peygamberi yalancılık ve sahtekârlıkla itham etmesinler,bu takdirde onlarda cennete girecek” diyor.Bu görüşünü,Kur’an’ı Kerîm’de Bakara Suresi’nin 62.Ayeti’ne dayandırıyor.Şimdi,Cübbeli Ahmet Hoca’nın bu ayet hakkında,Hayrettin Karaman’a reddiyesini yayınlayacağız. )

…

Bakara Suresi ; 62.Ayet —> “Şüphesiz o kimseler ki îmân etmiştirler,bir de o kimseler ki Yahudi olmuşturlar,ayrıca Hristiyanlar ve Sâbiîler ; her kim Allâh’a ve o son güne inanmış,sâlih bir amel de işlemişse; onlar için Rableri nezdinde ecirleri vardır.Onlar üzerine hiçbir korku yoktur ve mahzun olmayacaklardır.”

Bu ayet-i tefsir eden müfessirlerden hiçbiri,bu âyet-i celîlede geçen Yahudi ve Hristiyanlar’dan,Rasûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)‘in zamanına yetişmiş olduğu halde ona inanıp tâbi olmayan kimselerin kastedildiğni söylememiştir.

Burada bütün müfessirlerin görüşlerini birer birer nakledemeyeceğimize göre,geçmiş tüm müfessirlerin görüşleri arasında Ehl-i Sünnet’e göre muhâkeme yapabilecek ilmi seviyede bulunması hasebiyle Hâtimetü’l-müfessirîn (müfessirlerin sonuncusu) lakabını hakkıyla taşıyan Alûsî (Rahimehullâh)ın bu ayet-i kerîmenin tefsirinde naklettiği şu görüşü nakledelim ;

—> Âyet-i kerîmede geçen “İmân etmiş kimseler”den maksat,geçmiş peygamberlere imân edenlerdir.( Yani,islamda önce,geçmişte gelen peygamberlere,o zaman ki kavimlerden imân ederek ölen kimseler )

Bu görüşe göre “Yahudi ve Hristiyanlar”dan maksat,Rasûlüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem)den önce ona inanıp yolunu gözlemiş,fakat kendisine yetişememiş olan yahut yetişip imân edebilen kimselerdir.

Bakara Suresi 62'nci Ayet ( Hayrettin Karaman'a Reddiye -7- )

( Hayrettin Karaman “Yahudi ve Hristiyanlar,Hz.Muhammed (sav)‘in getirdiği kitaba uydurma demesinler,peygamberi yalancılık ve sahtekârlıkla itham etmesinler,bu takdirde onlarda cennete girecek” diyor.Bu görüşünü,Kur’an’ı Kerîm’de Bakara Suresi’nin 62.Ayeti’ne dayandırıyor.Şimdi,Cübbeli Ahmet Hoca’nın bu ayet hakkında,Hayrettin Karaman’a reddiyesini yayınlayacağız. )

…

Bakara Suresi ; 62.Ayet —> “Şüphesiz o kimseler ki îmân etmiştirler,bir de o kimseler ki Yahudi olmuşturlar,ayrıca Hristiyanlar ve Sâbiîler ; her kim Allâh’a ve o son güne inanmış,sâlih bir amel de işlemişse; onlar için Rableri nezdinde ecirleri vardır.Onlar üzerine hiçbir korku yoktur ve mahzun olmayacaklardır.”

Bu ayet-i tefsir eden müfessirlerden hiçbiri,bu âyet-i celîlede geçen Yahudi ve Hristiyanlar’dan,Rasûlüllah (sallallahü aleyhi ve sellem)‘in zamanına yetişmiş olduğu halde ona inanıp tâbi olmayan kimselerin kastedildiğni söylememiştir.

Burada bütün müfessirlerin görüşlerini birer birer nakledemeyeceğimize göre,geçmiş tüm müfessirlerin görüşleri arasında Ehl-i Sünnet’e göre muhâkeme yapabilecek ilmi seviyede bulunması hasebiyle Hâtimetü’l-müfessirîn (müfessirlerin sonuncusu) lakabını hakkıyla taşıyan Alûsî (Rahimehullâh)ın bu ayet-i kerîmenin tefsirinde naklettiği şu görüşü nakledelim ;

—> Âyet-i kerîmede geçen “İmân etmiş kimseler”den maksat,geçmiş peygamberlere imân edenlerdir.( Yani,islamda önce,geçmişte gelen peygamberlere,o zaman ki kavimlerden imân ederek ölen kimseler )

Bu görüşe göre “Yahudi ve Hristiyanlar”dan maksat,Rasûlüllah (Sallallahü Aleyhi ve Sellem)den önce ona inanıp yolunu gözlemiş,fakat kendisine yetişememiş olan yahut yetişip imân edebilen kimselerdir.